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基督徒相信宿命论吗?怎么理解神的预定?

发布时间:2010-10-28 阅读:310 来源: 作者:周佳扬

  问:我信主不久,对圣经还不太熟。听说教会中有一种说法叫预定论,就是说我们人的一切都被上帝定好了,人没法改变,这种说法好像有点像宿命论,就是人的一生都是命中注定。请问预定论是否等同于宿命论,基督徒相信宿命论吗?

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  答:宿命论就是通常人们所说的相信命运,认为一生大小事情都是命中注定,自己无法摆脱,只能听之任之,任其摆布。这种人生态度是消极的,灰色的,并不是基督徒的人生态度,基督徒不相信命运。我们相信每个人都为神所爱,神在每个人身上都有他的美好旨意和计划。每一个人在神面前都是独特的,不可替代的,每个人自己的选择决定着他的一生。

  圣经是提到预定,但其中的意思主要指人对救恩的接受与否,也指神对人的拣选。圣经说:“神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,……预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”(弗1∶3-5)这种拣选是根据人对耶稣救赎大爱的态度和反应,人有自由意志选择接受或拒绝(参约1∶12)。对我们相信接受的人来说,预定是指神的恩典拣选。

  神的预定其实是出于他的预知,因为神是无所不知的。圣经对此说得还是比较清楚的:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子,预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗8∶28-30)每一个有血有肉的人都活在一定的时空中,但神出于他的全知全能却能穿透人类时间的局限,鉴察一个人的昨日、今天和将来,他掌管着明天。一个简单的道理是:神不像人活在时间中。上述经文说到的神对他儿女的呼召拣选,正是出于他预知人对他呼召的回应,而预定又基于他的预知。

  除了神对信徒的拣选,圣经还有许多拣选的实例。如旧约时神对亚伯拉罕、对雅各的拣选等等,这些圣经人物并没有坐着等待神的呼召,而是积极地行动,热切地爱神,顺服神的引导,他们信心与行为的见证,如云彩般美丽(来11章)。这里可见,圣经所说的预定既是出于神的主权和怜悯(罗11∶15),也是由于人的努力,是神在万人中拣选了我们,又取决我们的选择,这两者是统一的。

  而宿命论所持的是一种不负责任的人生态度,他们相信人不能选择命运,更无法改变命运。但圣经告诉我们,神赐每个人都有自由意志,这就意味着人有选择权,同时又要为所选择的后果负责。如果没有自由意志,人就如没有生命的机器人,只按设计者输入的程序运动,但机器人不必承担责任,也无所谓犯罪。因此,神在伊甸园设立生命树和分别善恶树,供人运用自由意志。这显示了神的公义和信实。神赐给人祷告的权利,也正是因为祷告可以带来改变,神喜悦人用祷告来与他合作,出于信心,有能力的祷告带来改变,如果相信命运,祷告岂不成了自言自语!

  我们一生会经历许多事情,我们相信凡临到人头上的是神允许的,但不一定都是神的旨意。神愿意我们在每一件事上明白他的旨意,接受他为我们人生的主,使我们人生的每一步都能作出正确的选择。基督徒不相信命运,基督徒相信人的职责和神的带领,预定(知)是神的事,努力是我们人的事。人的本分,神不愿意包办代替。旧约时,神应许将迦南地赐给以色列百姓,但人要藉着信靠、顺服,奋斗去得着,得“脚掌所踏之地”,而不是坐享其成。

  使徒保罗在离世前曾写下:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏,”(腓3∶13-14)这种人生志向与宿命论风马牛不相及。

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