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基督(四)复活升天

发布时间:2013-04-03 阅读:337 来源: 作者:

(四)复活升天

  耶稣基督乃是生命之主,他原不能被死拘禁(徒2:24),受死埋葬后的第三天,他按旧约圣经所记,从死人中复活。复活之后,他曾多次向门徒显现(林前15:3--8,太28:8--20,司16:9--20,路24:13—50,约20:11—21:23),约有四十天之久,向门徒讲说神国的事(徒1:3--5)。五旬节圣灵降临之后,门徒所见证的,正是这一位从死里复活的主耶稣基督 (徒2:22--36)。
  耶稣基督从死里复活,说明他已战胜死亡,以大能显明自已是神的儿子(罗l:4)。他既已从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了(罗6:9)。尽管人间仍有罪恶、阴暗与死亡,但基督耶稣从死里复活,已经给撒但以致命一击,它的头已被“女人的后裔”所伤(创3:15);人类历史的将来,美善必将战胜邪恶,光明必将战胜阴暗,生命必将战胜死亡。
  主耶稣基督被交给人,是为我们的过犯;复活,是为我们称义(罗4:25)。父神正是藉耶稣基督从死里复活,使我们得以重生(彼前1:3)。如果只有十字架上的代死,我们往日的过犯虽得赦免,却不能得以称义、重生。但基督已经从死里复活,我们的生命乃得与他一同藏在神里面(西3:3),使我们短暂的人生能以藉他与神永恒的生命相联。从死里复活的基督,已经成为睡了之人初熟的果子(林前15:20)。死亡,将不再是人生的尽头与终局。一粒麦子落在地里朽坏与死亡之际,正是将要结出许多子粒的那棵禾苗生长之时(约12:24)。这一死而复活的规律,不只体现于神手所造的万有之中,也体现于神儿女的属灵生命之内。死亡的帷幕拉开之后,将是一个不再朽坏,不再衰残的属天生命的开始(林前15:35—49)。
  本有神的形象但又不以与神同等为强夺(抓住不放)的基督耶稣,虚己取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神(腓2:5—11)。这是基督耶稣自己降卑,神却将他升为至高的全过程。如今他坐在父神宝座的右边,为那靠他进到神面前的人代求(来7:24—8:2)。

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